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第2卦 坤(kūn):坤为地卦

目录 第2卦 坤:坤为地卦 原文及译文 【原文】 坤,元亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷,后得主,利西南得朋,东北丧朋。 安贞吉。 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。 坤厚载物,德合无疆。 含弘光大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。 君子攸行,先迷失道,后顺得常。 西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。 安贞之吉,应地无疆。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。 文言曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。 坤道其顺乎? 承天而时行。 【翻译】 坤卦,初始亨通,利于像母马那样保持温顺的德行。 君子有所行动,起初会迷失方向,后得到主人,到西南方向可以得到朋友,在东北方向则丧失朋友。 安于正道则会吉祥。 彖辞说:至大无际啊,坤元的始生!

My Space/「居家風水學⸺家飾篇」改善風水技巧大公開:認識竊取你家正能量的傢俱和物品

時時讓家中保持在沒有損壞東西的情況下,可以讓氣自由流動,對人的整體健康也會有正面影響喔! Jason Abdilla / Unsplash. 雜物 根據風水,雜物就是家中最大的能量漏洞! 堆積成山的雜物或雜亂無章的家會阻礙能量流動,同時產生混亂的壓力感。 像是沒有整理的衣服堆、積累的廢紙、還有長期被遺忘在角落裡物品,都會是破壞風水的元素。 解決方案 :想要消滅雜物,關鍵就在於好好收納與打掃。 定期花點時間取捨你不需要的東西,也可幫助空間有效利用。 試著使用層架、籃子和櫥櫃等工具來巧妙的運用空間,收起雜物讓它們不易被看見。 乾淨整潔的環境會讓能量不受阻礙地流動,並幫助平靜腦袋,帶來清晰的感覺。

台中風水推薦『明安堂堪輿哲學擇日舘』台中在地推薦的老牌風水擇日舘!

2023-10-24 台中在地推薦的老牌風水擇日舘,明安堂堪輿哲學擇日舘! 過去以為風水是老派的迷信,接觸後才知道可以如此配合現代人居住環境,依照風水哲學、生辰八字與空間設計美學,客製屬於自己的生活空間! 結婚後就一直跟公婆同住,所以一直都有購屋打算, 終於在大寶出生後買了人生第一個家,也終於有了成家的感覺 ! 為了節省購屋成本與符合自己心目中的設計, 我們以毛胚屋為優先考量,幾乎花了一年的時間做功課、看房子。 由於公婆對毛胚屋非常有意見,因此鬧得很不愉快, 舅父為了打圓場幫忙找了風水老師來協助鑑定, 盼裝潢前能先依風水規劃好格局,藉此說服公婆 。 不料該位風水老師讓配合的設計師大為傻眼, 為了求好方位好格局,與原規劃空間嚴重偏離, 甚至公廁也需更換位置,當時配合起來讓我們非常困擾。

【生肖屬蛇的人戴什麼】屬蛇人適合佩戴什麼

屬蛇人可以佩戴【慈元閣靈犀納吉】玉墜保個人,此玉墜為一頭犀牛,抬頭向天,背馱一棵其實回生芝草,腳踏山峯,有氣吞山河勢。 犀牛牛同屬,牛、蛇三合生肖,犀牛配,可保蛇人吉祥,犀牛幫助下蛇運勢能大大提高,扭轉頹勢;而靈芝乃起死回生妙藥,能助蛇人馬年度過關,把握機會,保持積極態度。 玉亦世間名器,可保平安,增運添財。 屬蛇人可以擺放一對【慈元閣靈犀納吉】紅色擺件調和居家辦公室風水,保家宅運、事業運。 若想化煞擋災,尋得貴人,可以佩戴【慈元閣五行合運】【赤焱保巳】手鍊。 開車朋友可車內配掛【慈元閣如意保駕琉璃車掛】力保人車,出入如意。 屬蛇人如果想藉助吉年時運,事業官運財運上進一步、逆勢而上、鯉躍龍門、平步青雲日進鬥金可恭請【慈元閣六合乾坤通財陣】大展圖。 以上慈元閣開運寶物搭配使用,功效

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性高潮

性高潮 (英語: orgasm, sexual climax )是指在 性反应周期 過程中所累積的 性緊張 (英语:Sexual tension) 的遽然釋放,導致 骨盆 區出現有節奏性的 肌肉收缩 及表徵於外的 性愉悅 [1] [2] 。 男性 和 女性 所體會的 性高潮 是由 自律神經系統 所控制,且常伴隨著許多不自主的作為,包括身上多處區域出現 肌強直 、感到 欣快 和滿足,及頻次地 發出聲息 與身體擺動 [1] 。 高潮階段過後(或稱 不應期 )常帶來的緩和放鬆感,這主要是 神經激素 催产素 与 促乳素 的釋放所致的,其作用機制類似於 安多酚(腦內啡) [3] 。 人類 性高潮 一般是因對 男性 陰莖 和 女性 陰蒂 進行 物理 上的 刺激 而產生 [1] [4] [5] 。

生辰八字(一個人出生的干支歷日期)

生辰八字,簡稱八字,是指一個人出生時的干支歷日期;年月日時共四柱干支,每柱兩字,合共八個字,故稱。生辰八字在漢族民俗信仰中佔有重要地位,古代漢族星相家據此推算人的命運的好壞。八字的表達方式有太陽律四柱、月亮律四柱,或成為四柱太陽律月亮律。要得到正確的出生時間,古代 ...

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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